THE WORDS · Regards sur le monde
14 publications · Page 1 sur 2
En ce début novembre, ce n'est plus la politique des sommets qui mène la conversation, mais la rue, les unes des journaux, les groupes WhatsApp et les files d'attente devant les bureaux de vote, car en Italie, en Grande-Bretagne et aux États-Unis, les populations ne parlent plus de la politique comme d'un spectacle lointain, elles lui parlent directement, avec une intensité qui surprend même les observateurs les plus habitués.
On nous a appris à ne pas juger sur les apparences. On a oublié de nous dire que c'est aujourd'hui la seule chose que l'on juge.
La militarisation de l’intelligence artificielle transforme les rapports de puissance, les opérations et les conditions d’exercice de la responsabilité. Elle ne se réduit ni aux drones ni aux armes capables d’agir sans nouvelle intervention humaine. Elle concerne aussi le renseignement et l’aide à la décision, dont les effets peuvent être décisifs. Derrière la promesse d’une guerre plus rapide et plus précise se pose une question centrale : qui décide, qui contrôle et qui répond de l’usage de la force lorsque les algorithmes prennent une place croissante dans la chaîne militaire ?
Dans le cadre de la révision de la Moudawana (Code de la famille), le Conseil supérieur des Oulémas a émis un avis sur les propositions touchant à des prescriptions religieuses. En d’autres termes, la marche est encore longue pour voir l’État et le pays (ce qui n’est pas forcément la même chose) donner à la femme, à la maman et à l’enfant/fille tout ce qu’elle mérite pour devenir une citoyenne à part entière.
La capacité de l'IA à proposer des synthèses de l'actualité mondiale en un laps de temps ''à la vitesse de la lumière'' et tout en rappelant les leviers de cette « capacité'', comment interpréter ''la peur'' dont font preuve les médias, notamment les grands journaux comme ''Le monde'', qui estiment que cette latitude de l'IA de proposer des synthèse dans tous les domaines sans besoin d'aller chercher ailleurs les informations ou de faire ''un clic vers les liens » donnant accès à ces informations constitue un ''risque'' de vie, voire de survie pour ces médias ?
Face à la crise de la représentation (l’élection comme base de gouvernance politique), l’incapacité de la démocratie, telle que nous la connaissons, à répondre aux besoins à la fois des citoyens, des ‘’élites’’ diverses et des gouvernants en place - qu’ils soient élus, héréditaires et/ou des dictateurs en puissance -, la résurgence de la notion de peuple et les différents formes de récupération dont cette notion fait l’objet orientent vers une autre forme de gouvernance politique et d’exercice de l’autorité au nom de l’Etat. Or, en cela et au vu de la pauvreté intellectuelle qui l'enveloppe, il se produit un putsch conceptuel qui en dénature le fond et la forme.
Pendant deux siècles, être citoyen a voulu dire pouvoir être appelé à défendre la nation, tandis que l'État confisquait aux individus l'usage de la force. Aujourd'hui, le mouvement semble s'inverser : ce n'est plus le citoyen qui porte l'arme, c'est le statut de citoyen lui-même que le pouvoir brandit. Retour sur un pacte, et sur ce qui arrive lorsqu'il se retourne.
Une voix, quelques auditeurs et un texte : la lecture partagée redonne une présence collective aux livres.
Un trait de crayon, une objection ou une date : les marges conservent les traces d’autres lectures.
Présenter un livre en quelques lignes engage déjà une lecture. Où s’arrête l’invitation, où commence la surenchère ?
Le goût des univers accueillants mérite mieux que le mépris. Il invite aussi à interroger les promesses de confort littéraire.
Un mot, une coupe, un rythme : confronter les traductions rend visibles les choix qui font passer un poème d’une langue à l’autre.